精神浪漫,人类灵魂的自我救赎和永恒追求(二)

发表于 讨论求助 2020-10-16 16:46:55


7
积极的精神浪漫与消极的精神浪漫

                                                               
      积极的精神浪漫,是一种创造、创新,是对人类理想和信念的追逐和渴求,是对人生志向的预期和嘉许 。 精神浪漫,从对自然的崇拜  、礼赞,到对社会政治经济生活的渗入和融合;  从对金钱拜物教  ,到对人文的精神的寄托和信仰 ,积极的精神浪漫 ,以其崭新的面貌在精神世界独占鳌头  、独享风景  、独领风骚  。 精神浪漫,时代的弄潮儿 ,人类生生不息的象征。
       积极的精神浪漫,还是一种别样的精神振奋。这种精神振奋,不是人生的五彩装饰,而是人生的多维组合;  不是惶然时的燥动,而是泰然时的律动;  不是浅层次的心血来潮,随心所欲,而是深层次的心绪舒展,心智升华;  不是感性的自我应景,自我交差,而是理性的自我调节,自我昂奋;  这种精神振奋,是人生沙漠之旅的一簇新绿,是人生逆行之舟的一束纤绳,是人生修养之树的一挂硕果,  是人生无为之症的一帖良方;   这种精神振奋,是灵与肉的交会,脉与络的集结,  言与行的辉映;  这种精神振奋,是一次自我否定,自我解脱,自我超越,又是一次自我拓展,自我登攀,自我裂变;  这种精神浪漫,是人生之支柱,人生之膨化,人生之救赎。
      而消极的精神浪漫,则是为浪漫而浪漫 。其实质,仅仅是囿于形式,消极的精神浪漫看重现实,但不敢僭越现实,甚至跟在现实后面亦步亦趋,其中并无  "此中真歌哭" 的剑心琴胆,更无 " 胸有大志 腹有良谋  "的气定神闲般的从容气度,  至多只是唧卿我我  无病呻吟  以其昏昏使人昭昭式的沉伦和荒诞。  消极的精神浪漫作为精神浪漫的两大特征之一,虽在特定的历史文化时期起到过一些积极的作用,但随着时代的进步与社会的中兴,消极的精神浪漫本当退隐到社会生活的背后而让位于积极的精神浪漫,只是社会历史文化的残留仍顽固的不以人的意志为转移的或表现或再现于人类社会精神生活之中,以致一些人误把消极的精神浪漫当成了精神浪漫的整体或全部,还有一些人甚至把 "纸上意淫 " 与 "精神出轨" 属于消极的精神浪漫的藤上之瓜的一些东西捧为了圭臬,而这与一个民族文明开化的发展要求是格格不入的。积极的精神浪漫不可挑剔,无可挑剔。唯有完善,唯有发展。
     精神浪漫,  黄了保守僵化,  绿了文明开化。

8
纸上意淫与精神出轨


在精神浪漫与 "  纸上意淫 " 孰先孰后旳认知上,人们尚无考察定论,但将 " 纸上意淫 " 与精神浪漫划等号的人倒不在少数。厘清二者正野似乎到了  "不讲讲清楚或大概整明白  "不行的程度了。在精神浪漫旳世界里虽不乏  "纸上意淫"之人,但精神浪漫绝不等于 " 纸上意淫 " ,绝不止于   " 纸上意淫 " 。
      所谓 " 纸上意淫"  ,首先来源于人类精神主体内在的对客观现实的臆想,而现实的臆想却绝不止于男女云雨之事。臆想的内容来源于客观,而客观是因人因事因时千变万化且丰富多彩的情感大世界。臆想也分性欲   情欲等七情六欲。臆想,也因人的潜意识的深沉丰厚或浅薄单调而呈现出不同样式。同时,人的潜意识表达方式也不是单一的 " 纸上意淫"   。毕竟懂文字的人大都知晓  " 纸上得来终觉浅,绝知此事须躬行 "  的道理,而不会一味去做纸上谈兵的意淫之事。青涩的纸上谈兵终会为 " 瓜熟蒂落  "所代替。如以 " 纸上意淫"  统帅精神浪漫,怕绝大多数人不同意,怕意淫者也未免苟同,怕  "纸上意淫" 创建者也得掩卷沉思。何谈" 纸上意淫"  还仅仅属于精神浪漫中低俗层面的精神臆想。
       其次,"  纸上意淫"  大多积淀为文学或文字作品中的表现或再现。优秀的文学作品总是在真善美与假丑恶的矛盾斗争冲突中凸显情感纠结和张力,展播人性的初见和完善,体悟人生的价值与担当。无论是再现或表现,除了低俗层面的定位外,"纸上意淫  "毕竟只是人类精神生活中的一部分,远非全部,远非主流,远非方向。不必担心,更无须谈情色变。当然,一言以蔽之,则是以偏盖全了。固然,存在的就是合理的。但随着精神层面尤其是全民道德层面水准的全面提升,上述现象会逐步变轨并轨。而文字或文学的表现或再现会在民族精神层面率先张扬滥殇,进而弥漫于人类社会生活的空间,浸润于充实于人类的精神世界,再进而推动和促进精神世界的整体水准的提升。在这个提升过程中,民族的整体的精神素质会有一个极大的跃升。其中精神浪漫将会在人类精神生活中展示其深空探测的先行者风范。至时,"纸上意淫 " 自会由道德沦丧时期的所谓主角回归到道德上升阶段的丑角中去。"纸上意淫 " 最终会博得人们一笑了之。
       所谓 " 精神出轨"  ,是精神主体内在的有意识的指向不定的流变和走神。其形态为:1、指对男女之事的想象、 幻觉、  假设。2、指主体意识对所思所虑之事的梦想、梦幻。3、 指主体意识失控的梦呓、梦游。4、指主体的无意识或潜意识。"精神出轨"一般指违背人类思维道德伦理和社会道德伦理的精神活动。这种活动一般为主体可控的活动。属自律范围内的精神活动。但梦呓、梦游者则属不可控的精神活动。这种精神活动则属他律范围内的精神活动。如失控,严重者会出现自虐或他虐行为的后果。自律与他律与其说是隔一堵墙,倒不如说是隔一张纸。总体说,"精神出轨"是自律范围内的精神活动。向前一步,即属他律范围內的精神活动。如 "思念如梦"一文所述,"思念,是闲时的梦;思念,是倦时的梦; 思念,是即情的梦; 思念,是即景的梦。"其中的思念,即是一种中性的精神出轨活动,。其中的解释,即是一种对"精神出轨"活动的描述。     
      " 精神出轨"和"纸上意淫"虽同出精神浪漫之门,二者虽同属精神活动,但其表现方式和手段上却有着明显的区别。"精神出轨"侧重于"想",而"纸上意淫"侧重于"写"。   
       "精神出轨"属自为状态,此时,精神主体巳远离自律,甚至到了自律的边缘。精神主体离行为出轨只有一步之遥或一纸之隔了。 
       随着人类精神世界的丰盈,人类的精神浪漫将成为人类精神世界生活中的须叟不可离开的精神橄榄 , 愈咀嚼愈有味道。社会不是千人一面,情感不会一潭静水。进化的社会历史,是人类求新求变求真求美的精神浪漫所依  。丰盈的社会生活,是人类手之舞之足之蹈之的精神浪漫所托。中华民族5000年的文明历程,已客观的把国人推到了"  衣食足,知荣辱 " 的精神层面。可知的具有时代烙印的民族和人类的精神浪漫在即,可塑的溶入人类社会大家庭的且引领人类精神浪漫风潮的多彩的社会生活范式亦已在途,可以想见的精神浪漫也一定会在二十一世纪大放异彩。
      精神浪漫,中华民族风头正劲。


9
精神浪漫与精神气质


 一个民族的精神浪漫的出彩,  除了呈现出的她的积极的精神浪漫的一面之外,  还充分体现在她的领袖  代表人物及其先进分子们的精神气质上。 二十世纪人们感同身受的  二十一世纪依然景仰无二的  孑然傲立于人类精神浪漫潮头的时代巨人毛泽东,正是人类不二的领袖级代表。象征其和代表其的十大气质更是把毛泽东的精神浪漫烘托到了常人难以企及的巅峰,不由得人们不一代一代的历数着。1 " 英雄气质 " 毛泽东的英雄气质可以说是他特征最为鲜明显的气质 ; 2  "天下气质 " 天下气质就是胸怀天下  忧乐天下  以天下为已仼 ; 3  "求真气质"  求真 , 就是追求事物的本源,就是在科学理论与方法的指导下不断地认识事物的本质,把握事物规律 ; 4  "善事气质 "包括善思  善谋  善断  善处理实际问题等多个方面,它反映的是一种智慧  一种能力  一种超越于"自发"  的  "大自觉" ; 5 " 自信气质 "自信是一种健康向上的心理状态,一种坚定的自我价值体现 ; 6  "率性气质 " 率性是一种 " 真性情 ",是一种自我性感的天然流露 ; 7  " 幽默气质  "  幽默是一种寓含着的 " 哲学思考 " 乐观人生态度,是严肃话题的诙谐轻松表达 ; 8 "倔强气质 "倔强就是性格的刚强不屈 ;  9 " 风雅气质" 毛泽东一生饱读,成就了他的风雅; 10  "平民气质 "  毛泽东生于农村,长于农村,一生保持平民本色  [光明日报] 。       

       随着时间推移,  毛泽东的伟人定位越来越将被历史所证明, 而毛泽东的气质 , 在一定意义上成就了这位伟人。毛泽东的浪漫还可从其创作的百余首诗词窥见一二: 其中 既有  "我失骄扬君失柳 " 的柔情,又有 " 为有牺牲多壮志  "的豪情 ; 既有  "坐地日行八万里"  的浪漫,又有"  引无数英雄竞折腰 " 的嘅叹。人们最为叫绝的词作:   <<沁国春 . 雪>>  , 以其撼动山河 摇曳历史的气势, 不但打赢了国共两党的文坛政治战,而且成为诗词宝库中前无古人 后启来者的千古绝唱。在井岗山革命处于低潮时,当行军打仗人困马乏  吃不上喝不上而致许多人悲观失望时,毛泽东坚信 " 星星之火  可以燎原",并用诗一样的浪漫语言预言革命高潮的到来:  "它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船,它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日,它是躁动于母腹中快要成熟的一个婴儿"。毛泽东浪漫之极的"  星火说"  犹如一盏明灯,指引着中国革命的方向。如果不怀有偏见,都应当承认毛泽东的浪漫气质是指导中国革命取得胜利的一个 " 特殊法宝 ",而这个 " 特殊法宝" 中革命的浪漫主义情怀和体认无疑是其中最核心的元素之一。毛泽东是一个浪漫主义的革命家兼诗人的复合体,他是浪漫主义与现实主义结合得极为精致的典范[网络综合]。精神气质是毛泽东精神浪漫的强大而独特的气场。


10
精神浪漫与精神宗教【略】


11
革命的乐观主义与革命的英雄主义


       拍摄于1964年的电影 " 英雄儿女"  就是典型的精神浪漫的英雄主义的赞歌: 君不见,英雄王成手握滋滋冒烟的爆破筒高喊着:"向我开炮 !向我开炮!!!"; 君不见,那"敌人腐烂变泥土,勇士辉煌化金星"的大无畏的英勇气概; 君不见,王芳凝视那"工人的爸爸,革命的爸爸"的炽热眼神; 君不见,那"根思意志钢铸就,中朝友谊血凝成  (叶大根语) "的金石般的誓言 ,------那些远去旳一帧帧画面,无不浸透着且至今仍洋溢着的浪漫的国际主义情怀,无不寄托着新生的共和国发自内心的真诚祈祷一一对和平的救赎!
      硝烟滚滾的浓情烈焰,演绎着中华民族对和平梦中国梦的期盼和顶托。然而,精神浪漫不仅仅是为战争煽情,也不仅仅属于战火纷飞的岁月。但战争赢得和換取的和平却为和平建设时期的盛襄,平添了更为可贵的远离苍白的精神浪漫的风釆。甚至别具特色,甚至与战争一起构成了一曲惊天动地的"战争与和平"的交响。曾记否?大庆油田铁人王进喜那"宁可少活二十年,也要拼命拿下大油田"的豪言壮举,曾感染了中华民族一代代的建设者们; 曾记否?毛泽东时代的战士一一雷锋,那"把有艰的生命投入到无限的为人民服务之中去"的铿锵誓言,曾激励着无数热血青年勇攀这思想高峰; 曾记否?共和国的后代们是如何铭记"打江山难,守江山亦难"的古训, 那高高飘扬的用"精忠报国"的永恆的情感经纬织成的理想的旗帜,曾在人们心头一番番召喚和激荡,让人们无不感奋不巳  奔腾不息。
      " 战争与和平"的交响是经典的。战争时期的革命的英雄主义精神与和平时期的革命的乐观主义精神,犹如精神浪漫前行之路上辅设的平行的两股轨道,在每一个重大历史转折关头都不仅留下了那些至今仍在人们耳际回响的令人警醒的隆隆的炮声,而且在正义的爱好和平的人们的心头镌刻上了难以忘怀的浪漫风釆的图景。如今,这些图景巳同构为"中国梦"的巨大背投,映照着"中国梦"的登攀之旅。


12
 精神浪漫是人类的世界语言

     

来自物质现实和来自精神现实世界的人类的精神浪漫,不仅是中华民族的精神财富,也是人类的精神财富。由美国电影业发端的,从想象  科幻到现实,从样式的演绎的洞见到内容的虚实的轮回,艺术的语言,艺术的造型,平面的,立体的; 真实的,模拟的; 仿生的,智能的,给了当代人类精神浪漫以不尽的表现和再现的空间和空灵。无不让电影人唏嘘不已,也让观众既饱了眼福又拓宽了视野。浪漫竟让想象长上了翅膀,让幻想也长上了翅膀,飞升到人类现实生活中的精神现实的神圣殿堂。精神浪漫,让想象,让幻想,由不现实,不可能,不必然,幻变成了现实  可能  必然。
      在精神现实中也有着与电影艺术异曲同工般的复制,有些甚至更胜一筹。战地摄影大师罗伯特 . 卡帕 [美] 拍摄的新闻纪实作品 " 士兵之死", 就 堪为伟大的现实主义与浪漫主义完美结合的作品。画面反映的是1936年9月5日西班牙内战中一场捍卫正义的战斗场景,当一个战士冲出堑壕并腾挪而被敌方子弹击中的瞬间------仿佛舞者般的造型图像,被卡帕大师既偶然又必然的定格为永恒了。理想与信念的永恒在这一刻完全一览无遗。瞬间的悲壮,注定了是对正义精神追求的注脚; 瞬间的辉煌,一样注定了是对正义精神追求的辉煌。人们不得不叹服这精神浪漫在精神追求中的如此壮怀激烈,如此的从内容到形式都是如此的凸显着美,而且这种美是由个体对群体美的烘托所完成的,其烈度犹如灵魂救赎中的肉身灭失和灵魂升华,无不是对战争的诅咒和鞭挞。艺术中的美,正是这样凸显了人们精神世界的本真和潜质中隐藏着的大美大善。尽管是平面艺术,却仍不失为摄人心魄之杰作。"士兵之死" 如士兵之舞,浪漫之舞,灵魂之舞。这种用生命和鲜血来阻止战争的悲剧,正是人类对和平的救赎。而对和平的救赎,也正是来自于对灵魂的救赎。包括战争的策动者  ,战争的终极者,包括战争的每一个过程,毎一个战士,毎一个细节。战争让精神的张力达到了极致,而战争却是政治的极致。人类对战争的救赎,饱含了人类对和平的祈祷。战争狂人与和平使者正是社会政治生活中人类精神浪漫的两极。也正是无数的灵魂的觉醒,以文字、文学、艺术、音乐和造型艺术为载体的精神浪漫才平添了全人类的多姿多彩且波澜壮宽的变化和发展图景的靓色。
      精神浪漫的语言是全人类的。
      精神浪漫,人类思想和思维的原生动力; 精神浪漫,人类心灵和精神飞升的引擎。
                                        

结  束  语

      

       有着五千年历史的中华民族,从来不缺以精神浪漫为特征的精神财富,缺的是对精神财富的分配和管理,缺的是对精神财富的继承和创新, 缺的是对精神财富本质的理解和弘扬。无论是人类进化论,还是基因突变论, 人类的心灵都离不开精神营养的滋润和洗礼 。 

       在人类历史的长河中,人类发展的历史就是一部物质世界与精神世界互动发展的交响史诗。同时,人类的发展,也就是由一个个的人的发展累积叠加而集成起来的。人的发展也是由物质到精神并由精神到物质的互动过程。而人的发展,恰恰是物质和精神的藕合。据研究表明,人类的创新和发展越来越不依赖于人们的千百次的实践,而次笫进入以直觉  灵感  顿悟为先导的科学认识的大视野的思维科学领域。而高层次的精神浪漫,正是人类灵魂中不可或缺的自我救赎和永恒追求,  正是人类创新和发展的取之不尽  用之不竭的精神营养。永恒的浪漫必将孕育永恒的想象  永恒的想象必将孕育永恒的未来。

      精神浪漫, 人类永远幼稚的心灵 ;  精神浪漫, 人类永远不老的容颜;  精神浪漫,人类永远不朽的神话!
    


发表